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髑髅的快乐

更新时间:2011/03/26

《庄子·至乐》中记载了一段庄子和骷髅的对话,反映了庄子的生死观。
  有一天庄子去楚国时,看到一个死头骨(骷髅),他边敲打着这个头骨边发其感慨说:“你是贪欲过多、伤天害理导致了这个结果呢?还是遇亡国之乱被刀兵所杀呢?或者行为不善,愧对父母妻子,活不下去而自尽呢?还是受冻挨饿而亡,或者因年寿已尽而死呢?”庄子尽管属于崇尚自然无为的道家,主张出世,但是,这一连串的对死者死因的追问,似乎表露出庄子评价人生的标准也有世俗的道义成分。也就是说,他的观点与儒家的入世态度和价值标准有相似的一面。但事实上,庄子在这里只是自我设问,目的是突出他对骷髅的询问,并表露出对骷髅的谴责,都是从“生人之累”出发的;所以,髑髅要给这位知生不知死的“辩士”补上“死之说”这一课。
  庄子是倡导自然无为的,也正因为如此,他时不时地也表现出某种常人的情感和是非判断。
  骷髅认为,天地间最快乐之事莫过于死,因为只有死者才不再承担上忠君、下恤臣的义务,也不再有穷于应付各种社会事务和礼节仪式的烦恼,无忧无虑,安危顺从于天地自然的变化,即使是人世间至高无上的君王,他的快乐也不过如此啊!庄子以为这不过是空谈,以言激之说:“假使我能让主管生命之神重新给你一次生命,重生形质肌肤,并一同回赠给你父母、妻子、邻居和熟悉之人,那你愿意还阳吗?”谁知骷髅却深深地皱着眉头说:“我怎么能放弃这君王一般的快乐而重新去承受人世间的劳苦呢?”
  事实上,君主也活在人世间,但庄子主张的君主之乐,是超脱了的高境界的快乐,也就是说,这种快乐不受任何人和事的束缚。权位给他提供了最为完备的条件,使得君主能够享受最为充分的精神快乐。

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