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白虎观会议

更新时间:2011/03/26

白虎观会议是东汉时期一次重要的儒学会议。
  依据儒学的基本原则,只有天子,才有资格主持制订礼仪制度,主持校订经书的文字,裁决儒学中各种争论的是非。因为天子是天所任命的君主,他的话代表着天意。
  独尊儒术之后,对儒经的解释发生了不同意见。早在西汉时代,汉宣帝(公元前73—公元前49年在位)就曾经召集当时的著名儒者,在石渠阁开会,讨论儒学中的种种问题,并由汉宣帝裁决争论中的是非。由于汉宣帝喜欢《春秋谷梁传》,所以在论争中,《春秋谷梁传》取得了胜利,并且由国家设立专门研究、传授《春秋谷梁传》的学官。
  又过了100多年,儒学又产生了许多分歧。于是东汉章帝在白虎观召集有关官员和著名儒者,讨论有关儒学的名词、概念的阐释和定义,讨论儒学的各种规定和制度,以及历史和现实中提出的种种问题。儒者们可以自由地发表意见,但最后裁定的权力是皇帝。这次会议讨论的结果被记录下来,称为《白虎通义》,意思是,在白虎观决定的、对儒学普遍适用的解释。
  《白虎通义》记下的第一个问题,是什么叫“天子”。《白虎通义》道:皇帝把天作为父亲,把地作为母亲,所以称为天子。又问:历代的帝王,德行有好有坏,为什么都称为天子?回答是:因为他们都是天所任命的。问爵位有五等,为什么?回答是:效法五行。问也有爵位只有三等的,又是为什么?回答是:效法三光,即日月星。这显然是董仲舒的官制效法天意的思想。问:妇女为什么没有爵位?回答是:因为妇女是阴类,不和外人打交道,所以她们有“三从”的义务,即出嫁前服从父亲,出嫁后服从丈夫,丈夫死后服从儿子。
  讨论完人间的官制,开始讨论神灵和祭祀。比如问:什么是五祀?回答是祭祀门、户(窗)、井、灶和中霤(屋檐或堂屋)。问:什么人可以祭祀?答:只有大夫以上级别的人才可以祭祀。又如神稷,问:王者为什么有社稷?答:为天下求福报功。如此等等。
  祭祀是礼制的主要部分,讨论祭祀,也就是讨论礼制问题。比如问:天子为什么一定要在庙里派遣大将?答:表示听祖宗的话。
  董仲舒提出的灾异问题、阴阳五行问题、人的本性问题、自然物的性质以及婚丧的礼仪,白虎观会议都进行了讨论。这次会议的记录,是汉代儒学的纲领性文件,也是以后儒学的纲领性文件。

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