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天怎么能惩罚人呢!

更新时间:2011/03/26

王充向君权神授说进行公开挑战,把封建帝王从天神的怀抱里拖出来,还他们以人的本来面貌,而且疾虚妄不避当今皇帝的祖宗,充分反映了一个唯物主义者的大无畏精神。
  对于“行善者福至,为恶者祸来,福祸之应皆天也”的说法,王充指出,这是“圣贤欲劝人为善”而不为地编造出来的,一般人由于无知,对某些偶然巧合的事情无法解释,也就信以为真了。其实,天怎能赏善罚恶呢!他以雷击杀人为例,深刻地指出雷不过是一种火,所以被雷劈死的人,中头则须发烧焦,中身则皮肤灼烂,到尸体旁边就能闻到火熏味。雷电是一种自然现象,是阴阳二气相激而形成的。人在树下屋里被雷劈死,完全是一种偶然事件,如果说成是天神发怒,有意惩罚有过失的人,那真是胡说八道。
  他针对社会现实发出质问:如果天能赏善罚恶,为什么谋财害命、鱼肉百姓、发荒年财的人,不但未受天罚,反而飞黄腾达,富贵安乐?为什么恶人之命不短,善人之年不长?他幽默地说,只要天能用雷电惩罚人,那么也能用雷电诛杀那些无道昏君,可是,自古以来,无道昏君那么多,而最为无道的夏桀、商纣、王莽等,他们都不是被雷电劈死的。吕后砍断戚夫人的手,挖去她的眼,把她关在厕所里,当作“人猪”,这是故意犯的大罪,可是上天并没有用雷电杀她;无意中把不清洁的东西给人吃了,这是小过,却用雷电去加以惩罚,上天办事多么荒谬啊!
  另外还有很多类似的说法,如君主高兴天气就温暖,君主发怒天气就寒冷;邹衍受冤,呼天而霜降;杞梁战死,杞梁妻哭而城崩;汤自责祷雨而雨降;晋景公穿着丧服哭天山崩而被堵塞了三天的黄河,河水因此流通;仓颉创造文字,上天就降下谷子等等说法,真是不一而足。
  王充坚持用天道自然无为的唯物主义观点逐一加以批驳。他指出,寒温是天地节气,春温夏暑,秋凉冬寒,四季自然如此。水旱灾害的出现,自有一定的周期。无论城、雨、霜、水,它们都是无知的,其变化都有自身的规律,决不会因人的主观感情而改变。他比方说,瓜果在前,离口一尺,单凭心意,不用手取,是吃不到的。水火在前,光凭哭泣,是不能通水灭火的。他质问说,君主喜怒时,连自己的体内的温度和屋内的温度都不受丝毫影响,怎么能影响整个国境之内的温度呢?他还用科学知识解释说,河水被阻,是由于山刚刚崩塌土石堆积造成的。三天之后,河水流通,是因为被堵的河水越聚越多,而土石却逐渐松散崩溃的缘故,与晋景公的哭泣毫不相干。天上落下谷子来,是因为成熟的谷子掉在地上,被暴风卷到天上,风小后又落下来,并不值得大惊小怪,与仓颉造字没有任何必然联系。
  王充十分肯定地指出,社会上流传的各种至诚感天的说法,即使真有那么回事,也不过是人们的行动与自然界的变化偶尔巧合而已,和人的至诚与否毫不相干,更不是什么天神的有意安排。

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