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道教的“创世纪”

更新时间:2011/03/26

道教把宇宙的形成过程分作几个阶段,《太上老君开天经》讲得非常清楚,它说在未有天地时,那时天天无地,无阴无阳,无日无月,无日无光,无东无西,无南无北,无前无后,无园无方,百亿变化,浩浩荡荡,无形无象,自然空玄。穷之难极,无量无边……唯吾老君,犹处空玄寂寥之处、玄虚之中,视之不见,听之不闻。若言有,不见其形,若言无,万物从而生。
  尔后,“八表之外,渐渐始分,下成微妙以为世界,而有“洪元”,“洪元”是道教创世纪的第一大世纪。“洪元”之时,亦未有天地,空虚未分,清浊未判,玄虚寂寥之里,“洪元”一治至于万劫。“洪元”既判,而有“混元”。
  “混元”一治万劫,至于“百成”。百万亦八十一万年,而有“太初”,“太初”是道教创世纪的第二大世纪。这是太上老君从空虚而下,为太初之师,口吐《开天经》以教太初。这时才分别天地。清浊剖判,溟鸿蒙,置立形象。安坚南北,制正东西。开暗显明,光格四维。……清气上升为天,浊气下沉为地,三纲既分,从此始有天地,犹未有日月。天欲化物,无方可变,便乃置生日月在其中,下照暗冥。这时虽创造了日和月,但还未有人。太上老君又创造了“人”。上取天精,下取地精,中间和合以成一神,名曰人也,天地既空,三分始有。生生之类,无形无象,各受一气而生。或有朴气而生者山石是也;动气而生者,飞走是也;精气而生者,人是也。万物之中,人为最贵。“太初”一治至于万劫,“唯有天地日月人民,都未有识名”。
  “太初既没”便进入了道教创世纪的第三大世纪——太始。这是太上老君下为师,“口吐《太始经》,教其太始置立天地”。“太始者万物之始”。
  “太始”既没,以后便是“太素”世纪。老君下降为师,“太素以来,天生甘露,地生醴泉,人民食之,乃得长生。死不知葬埋,弃尸于远野,名曰上古”。
  “太素”既没,尔后便是“混沌”世纪。“混沌”之时,始有山川,老君下为师,教示“混沌”以治天下七十二劫。“混沌”流行,成其山川,五岳四渎,高下尊神,乃其始起也。混沌以来,始有识名。
  “混沌”既没,而有“九宫”世纪。老君下降为师,“口吐《乾坤经》,结其九宫,识名天地”。天是阳,地是阴,阳者刚强,远视难睹。在天成象,日月星辰是也;在地成形,五岳四渎是也;在人成生心肝五脏是也。分别名之有异,总而名之是一也,取三纲名也。
  “九宫”没后,进入“元皇”世纪。老君下降为师,“吐《元皇经》,教元皇治于天下”。“始有皇化道流后代,以渐成之”。“元皇”之后,次有“太上皇”;“太上皇”之后有“地皇”;“地皇”之后有“人皇”;“人皇”之后有“尊卢”……在“太连”之后,进入下古,首有“伏羲”,老君下为师,曰无化子,一名郁华子,教示“伏羲”推归法,演阴阳,正八方,定八卦。此时民有名无姓,世上亦无五谷,“皆衣毛茹血,腥臊臭秽,男女无别,不相嫉妒,冬则穴处,夏则巢居”。“伏羲”没后,而有“女娲”,“女娲”没后,而有神农。“神农”之时,老君下为师,曰大成子。“作《太微经》教神农尝百草,得五谷,与人民播植,遂食之以代禽兽之命也。”“神农”没后而有“燧人”。“燧人”时,老君下为师,“教示燧人钻木取火,续日之光,变生为熟,以除腥臊。”“燧人”没后而有“祝融”,老君下为师,号广寿子。教修三纲,齐七政。三皇修道,人皆不病,作按摩《通精经》。次有高原、高阳、高辛、仑颉、轩辕皇帝。黄帝之时,老君下为师,号力牧子。黄帝以来,始有君臣父子,尊卑以别,贵贱有殊。黄帝之后,次有少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、夏禹……。

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